Las ciencias del cerebro han atraído el interés de muchas otras áreas de la actividad humana. Las neurociencias no son otra cosa que el estudio científico de la mente humana y tienen impacto en la filosofía, las artes, las ciencias de la comunicación, la economía o el derecho. Están presentes en la sociedad proporcionando nuevos puntos de vista sobre las cuestiones profundas de la condición humana.
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Neurociencia en el Museo: Cuando el arte seduce a la mente
Grabación íntegra del diálogo con Ana Quesada, historiadora del arte y profesora de la Universidad de La Laguna, con la periodista cultural Raquel Toste como moderadora, en el Museo de Bellas Artes de Santa Cruz de Tenerife.
Grabación y edición: Emeterio Suarez Guerra
https://lnkd.in/eHWpVXnS
Un neurocientífico en el Museo del Prado: Bellini y Tiziano. Vídeo en directo con Fernando Giraldez
Vídeo en directo con Fernando Giraldez, neurocientífico y doctor en Medicina, sobre los mecanismos del cerebro humano a la hora de percibir lo que vemos y su relación con la técnica de Giovanni Bellini en “La Virgen y el Niño entre María Magdalena y Santa Úrsula” (hacia 1490) y Tiziano en “La Virgen con el Niño, Santa Dorotea y San Jorge” (entre 1515 y 1518). Desde la sala 42 del #MuseodelPrado. Enlace en Facebook. Enlace en el Museo del Prado
Un neurocientífico en el Museo del Prado
Ya está en las librerías mi libro sobre cómo los maestros de la pintura han explorado el cerebro y han hecho ingeniería inversa del sistema visual. Una invitación a mirar la pintura clásica con otros ojos. Pero, sobre todo, a mirarla. Es ciencia, es arte, y es cultura. https://www.planetadelibros.com/libro-un-neurocientifico-en-el-museo-del-prado/415276
Un Neurocientífico en el Museo del Prado en Aprendemos Juntos
Grabación íntegra de la charla sobre «Un neurocientífico en el Museo del Prado»,
Botticelli y la retina: el poder de las líneas
La pintura de Botticelli siempre se refiere como idealizada y atemporal, así como asociada a los ideales neoplatónicos dominantes en el siglo XV ¿Por qué es esto? ¿De dónde provienen estas sensaciones y por qué son diferentes de las que obtenemos de otros pintores? La respuesta tiene que ver, al menos en parte, con la retina y con el cerebro. Las neuronas retinianas extraen bordes a partir de los contrastes de luz. Proveen al cerebro un análisis simultáneo y múltiple de la imagen visual, y uno de ellos es una descripción de bordes nítidos del mundo real. En otras palabras, la retina, además de proporcionar información sobre color y movimiento, ofrece una especie de descripción esquemática de lo que vemos, una versión abstracta dibujada con líneas de todo lo que nos rodea. Leonardo dijo que “no hay líneas en la naturaleza”; sin embargo, si que hay líneas que delinean objetos, ¡pero las dibuja la retina! Enlace al artículo completo
Venus y Marte, c 1485, Botticelli (1445-1510), témpera y óleo sobre madera que se puede ver en la National Gallery, London. La pintura muestra a Venus, diosa del amor y a Marte, dios de la guerra (entre otras cosas), rodeados de pequeños sátiros o diablillos.
Reflejos de «La Gloria» de Tiziano. La pintura como ingeniería inversa del sistema visual (I).
En cada obra de arte hay un desafío a los sentidos. Una pintura es un reto perceptual, un objeto material dirigido al sistema visual humano para que éste lo resuelva. El cerebro tiene reglas para ver el mundo y el pintor necesita explorar y descubrir cuáles son esas reglas con el objeto de engañarlo. Los maestros de la pintura han hecho así ingeniería inversa del sistema visual para resolver el problema de representar la realidad no tanto como es sino como la vemos. Son auténticos exploradores del cerebro.
La Gloria de Tiziano muestra la fenomenal intuición de los mecanismos cerebrales que procesan las formas, el espacio y el movimiento con el objetivo de crear mundos verosímiles. Como gran parte de la pintura religiosa, la visión del césar Carlos es un ejemplo de realismo mágico donde lo real convive con lo físicamente imposible. Manchas que persuaden a nuestros sentidos de la naturalidad de lo sobrenatural. Enlace al artículo completo
Ver para ver, pero no solo ‘tabula rasa’ en la corteza visual
Si un hombre nacido ciego recuperara la vista, ¿podría identificar al mirar los objetos que no pudo ver pero que conoce por el tacto? Esta fue la pregunta que le hizo William Molyneux a John Locke en 1688 y que éste último discutió en su “Ensayo sobre el entendimiento humano”. La cuestión confronta la idea de la existencia del conocimiento innato frente a la de que todo es aprendido, la tabula rasa. Los experimentos realizados por Margaret Livingstone de la Universidad de Harvard ilustran que heredamos reglas y no funciones específicas. Necesitamos ver para ver, pero se necesitan unas reglas previas que posibilitan la interacción de éste con el entorno. Enlace al artículo completo
Teaching Neuroscience as a Liberal Art
Fernando Giráldez in Frontiers in Education: Teaching Neuroscience as a Liberal Art. This article describes a two-decade experience in teaching “Neurosciences for the Humanities: art, philosophy and the brain. The course is a discussion about sensory physiology, knowledge, and the arts. The physiology of the senses provides interesting insights into how we get knowledge of the world and its reliability. This is a major topic in the philosophical tradition, which in turn leads to other interesting and timely questions such as what is science, belief, pseudoscience or post-truth. With respect to the arts, the course focuses on painting and music to discuss the perception of art, the neuroscience behind artistic innovations, les règles d’art and the idea of artists as intuitive neuroscientists. The course ends with a general discussion on “genes and culture,” using the study of “critical periods” and brain plasticity to illustrate the complex interplay between “nature and nurture.” Link to the article
Lo contraintuitivo de la crisis del coronavirus ¿Por qué ha sido tan difícil interiorizar las medidas sanitarias?
Durante los últimos días me he estado preguntando acerca de las dificultades que hemos tenido para comprender la naturaleza y las dimensiones de la crisis COVID-19, y la renuencia a adoptar medidas e implementar medidas. Esto parece una crisis no hecha a nuestra escala … Pensando en ello, decidí hacer una pregunta de examen para mis alumnos del curso de “Neurociencias y Humanidades”, un «case study » sobre el problema de cómo se confronta el pensamiento intuitivo con el conocimiento científico, el choque entre ciencia y creencia. A Violeta Serrano le pareció interesante y lo publicó en La Continuidad de Los Libros, una web muy bonita e interesante. Y vaya por delante el agradecimiento a todos los que trabajan por nosotros. En «La Continuidad de los libros:»2020 Enlace al artículo completo
El cerebro y la música: buscando reglas universales
“…donde hay música no puede haber cosa mala.” El Quijote II-34
El cerebro y la música: buscando reglas universales Sonograma Magazine, 2016
¿Por qué la música está hecha de tonos, intervalos y escalas? ¿Por que son tan atractivas las voces de los tenores y las sopranos? ¿Son estas propiedades puramente culturales? ¿Hay reglas inviolables en la música? En los últimos años, las ciencias del cerebro, las neurociencias, han permitido identificar mecanismos cerebrales que nos han acercado a poder responder alguna de estas preguntas. La idea que emerge es que la música, como el lenguaje, es una capacidad seleccionada evolutivamente que cuenta con áreas y circuitos cerebrales especializados. Una facultad innata que se despliega de manera diferente en los diferentes individuos y en las diferentes culturas. El corolario es que la música se ha desarrollado sobre unos a prioris neurológicos que condicionan su propia estructura. Enlace al artículo completo
El oído: de las células ciliadas al éxtasis
La música es (también) un asunto científico. La música es muy antigua en la historia evolutiva de los humanos. Es universal y un rasgo típicamente (exclusivamente) humano. Se adquiere temprano en la vida y de manera espontánea y es multi-sistémica: percepción, aprendizaje, emoción, acción… Enlace
Music, maths, language and the brain
The universality of generative brain mechanisms underlying music, maths and language, and perhaps other abilities, may respond to common neurophysiological mechanisms.
This is inspiring and may provide with an interesting framework to get closer to the biology of those human capacities. In a way, generativity and recursion may be embedded in life as one aspect of adaptation, as the obstinate fate of organisms to replicate and change at the same time: rules for repetition and variation that are driving forces for evolution, powerful self-perpetuating mechanisms. After all, what are DNA and evolution if not an example of recursion? Mapping Ignorance , May 2, 2018 Enlace
Sobre “I of the Vortex: From Neurons to Self”, de Rodolfo Llinás En Manual de Linternas, Libros y Literatura SL, Madrid, 2017, Ed. Marta Magariños
«La actividad neuronal es una metáfora de todo lo demás».
En los tiempos que corren, está claro que preguntarse por la naturaleza de la propia identidad y cómo percibimos la realidad es un asunto que va más allá de lo académico. Si de algo nos proveen los buenos libros que acercan al estudio científico de la mente humana, es de una buena distancia respecto a las certidumbres, incluida la de qué o quiénes somos, y de un necesario escepticismo sobre aquello que consideramos evidente. Es el caso de I of the Vortex: From Neurons to Self, de Rodolfo Llinás (MIT Press, 2002). Enlace
LAS NEUROCIENCIAS Y LAS LETRAS 